做人的成功

各位畢業生，各位老師，各位來賓，女士們先生們，大家下午好！

很榮幸能在這裡向諸位致辭。高中畢業是人生中的一個里程碑，當你們穿上畢業服的時候，意味著你們已經18歲了，變成了一個成年人！現在的高中畢業典禮，就像是中國古代的冠禮，就是在中國古代，男子到了二十歲的時候，就把頭髮盤起來，別一個簪子，然後戴上一個冠，冠禮就是成人禮，非常隆重，這意味著這個人就此成為了一個成年人，需要承擔社會責任了。

如果說，成年以前，我們的生活大多是由父母和老師安排的，那麼從今天開始，你們就會更加自主地安排自己的生活，你們將進入大學，廣泛地接觸社會，選擇你們的專業和職業。上面這些選擇非常重要，因為它決定了你們將以何種技能謀生，但這不是最重要的，最重要的是，你們將選擇自己做一個什麼樣的人。

家長和老師都希望通過教育，讓你們成為一個成功的人，一個人能否成功，取決於很多因素，比如是否聰明、是否能不斷學習、是否能夠把握機會，甚至在關鍵時刻是否有貴人相助等，但這裡我只想談談關於成功的其中三個要素。

最近我看到一則故事，上世紀六十年代，自由社會和共產陣營正處於冷戰時期，出於對美國航天事業可能落後於蘇聯的擔心，1961年，肯尼迪總統啟動了載人登月的阿波羅計劃。1962年，當肯尼迪總統視察美國宇航局的時候，他看到了一個清潔工，正在清掃地板，肯尼迪走過去，問他在做什麼，清潔工回答說：「總統先生，我在幫助把人送上月球。」（”Well, Mr. President,” the janitor responded, “I’m helping put a man on the moon.”）

這個故事對許多人來說，都深具啟發性，清潔工沒有說：我在清洗地板，或者說我在賺每小時兩美元的工資。在他看來，雖然他的工作微不足道，但是卻是整個龐大計劃的一部分。因此，相比其它清潔地板的人來說，他認為他的工作被賦予了更大的意義。

因此即使在做一份微不足道的工作，我們也要盡職盡責地做到最好，要像那些設計航天器的發動機、儀錶盤或逃生系統等等那些重要部件的科學家一樣，盡到你最大的努力，這是你成功的一個關鍵，既懷有遠大的目標，同時又盡力做好分內的事。

有一點可以肯定，如果你能抱著這樣的態度去做清潔工，你就不會永遠都是清潔工。

這個故事的第二個層面的意義在於，一個事業的成功需要眾多人的配合，包括這個不起眼的清潔工。現在許多人都使用iPhone手機，一部iPhone手機的零部件來自於200多個供應商，比如提供內存、相機鏡頭、天線、外殼等部件的供貨商，中間經過400多道工序，這還只是硬件部分，此外還有整體設計、軟件開發、市場調查、統計、財務、法律、金融和人力資源等諸多部門的配合。

如果我們要想讓我們所參與的計劃能夠成功，我們除了做好分內之事，還要能夠積極配合他人，在許多書上、和人力資源部門交談的過程中，我明白了一個道理：很多工作，並非只有一個人能做。從能力上來說，滿足一個職位要求的人很多，而最終被雇用的人，未必是能力最強的，但必須是能夠配合他人的人。

無論是開發一個成功的產品或做一個成功的企業，人的因素是第一位的，只有能夠配合他人的人，並懂得如何讓他人一起協調配合的人，才能成就更大的事業。

上述兩個要素：盡力盡責、配合他人只是做事成功的要素。作為飛天的畢業生，你們還被賦予了更高的期待，就是做人的成功。

我們現在生活在一個大變動的時代，人類歷史上經過了工業革命、電氣時代、電腦時代和互聯網時代等幾次飛躍性的發展，每次革命都帶來了經濟的繁榮，並造就出一批企業家和發明家，而今網絡把整個世界都聯繫在了一起，而伴隨著物質文明的繁榮，則是精神文明的衰退。

在世界的歷史上，出現過很多偉大的教育家，比如孔子，他是中國第一個私學教師，被尊為「大成至聖先師」和「萬世師表」；在印度，釋迦牟尼佛創立了佛教。當時釋迦牟尼佛有很多稱號，佛、如來、世尊等等都是他的稱號，他還有一個稱號叫「天人師」，也就是天上和人間的人都應該以他為師；古希臘的先知蘇格拉底也是個偉大的教育家，他最著名的學生柏拉圖創立了雅典學院。

這其實提出了一個很深刻的問題，也就是教育的目的絕不僅僅是技能的傳授，更重要的是培養人的美德。當你們步入大學的時候，你們就會發現，與那些大師的時代乃至後來上千年的傳統教育相比，在現在的大學中，人文的精神已經缺失得非常嚴重了。因此，我今天想告訴各位畢業生的是，在未來的人生中，你們需要重新拾起這種人文的精神，在學習各種技能的同時，完善自己的道德。

這個世界上有不同職業的人，每種職業都有他的頂點，比如搞政治的人可能最高成就是當總統；搞法律的人可能最高成就是做最高法院的大法官或者法學家；搞藝術的最高成就是成為大藝術家。但如果我們拋開職業，就一個人做人本身來說，能夠達到的最高成就是什麼？

按照中國儒家的觀點來說，做人最成功是能夠做到聖人；佛家認為，做人最成功的是能修成佛；而道家認為，能夠修成真人，這是作為一個人能夠到達的頂點。而通向這個頂點的道路，則是遵循聖者的教導，就像我今天找到了法輪大法的教導，並以「真善忍」為原則去生活，才能夠不迷失於世俗的洪流中。

因此，在未來的日子裡，我不僅祝愿你們學業有成，事業有成，更要祝愿你們，在這個光怪陸離、充滿誘惑的時代，能堅守住傳統的道德，乃至對「真善忍」的信仰，做一個真正成功的人。

2017年的畢業生，再一次祝賀你們！

－節錄自

章天亮的網頁》在2017年飛天藝術學院Middletown分校畢業典禮上的演講

http://zhangtianliang.com/2018/04/2480/

我在講《笑談風雲》的時候，曾經提到過有一些做轟轟烈烈事業的人，比如說商鞅，這個人幫助秦孝公變法圖強，他為秦國製定的那一套法律跟政治制度，幫助秦國統一天下，他算是一個成功的人嗎？從做事的角度考慮，商鞅是很成功的；但是從做人的角度來說，他是很失敗的，因為到最後，秦惠文王殺商鞅的時候，滿朝文武包括老百姓，沒有一個人說他一句好話。這個人做人得多失敗，才能失敗到這種程度？

我在講《笑談風雲》第二部的時候提到過，有一個叫晁錯的，他向漢景帝上「削藩策」，漢景帝聽了他的話。到最後，也確實是按照晁錯的建議削藩，解決了封國的問題，晁錯的事情做得很成功啊！他的的政治理想實現了，但是晁錯最後死得很慘，「吳楚七國之亂」中，晁錯被腰斬，晁錯死的時候，滿朝文武也沒有一個人說他的一句好話，因為晁錯為人很失敗。《史記》上說，晁錯為人「峭、直、刻、深」，這個人的話很嚴厲，對人心也狠，又很苛刻，挑人毛病，雖然他講的話是對的，他要做的事情也沒錯，但是由於他做人的失敗，最後導致他自己也死得很慘。

所以我說，「做人的成功」跟「做事的成功」是完全兩個概念。

這個世界上有不同的人，每個人有不同的職業，每一個人都可能在自己的職業中達到他的最頂點，比如說，我是一個搞政治的，那我能夠在這個領域中達到的最頂點，可能是美國的總統；我是搞藝術的，那可能我達到的最頂點是做一個大藝術家；如果我是一個木匠，可能我做得像魯班一樣，做一個了不起的木匠。

每一個人在自己的職業範圍內，都有他的一個最頂點。但是如果我們拋開職業，就一個人做人來講，他能夠達到的頂點是什麼？

按照中國的哲學來說，就做人本身來說，你最成功的不是做總統，那只是一種職業而已。儒家認為，做人最成功是能夠做到聖人；那麼佛家理解，做人最成功的是能修成佛；而道家認為，能夠修成真人，是最高境界，這些是他們認為，作為一個人能夠到達的頂點。

就像我們今天看到，比如說，我們在灣區有很多IT的大公司，像Google，他的創始人是誰呢？是佩奇和布林這兩個人；蘋果的創始人是誰呢？史蒂夫・喬布斯；雅虎的創始人是誰呢？楊致遠，現在我們可能還能夠知道，再過幾十年有多少人知道楊致遠？就是一個巨大的問號，因為現在Yahoo這個公司都已經賣給人家了；IBM的創始人是誰啊？你們可能還有人知道的，但是不像知道喬布斯的人那麼多了。

美國100年前的鐵路大王是誰呀？知道的人就不太多了。所以我想起來司馬遷曾經講過一句話，他說「古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。」

從古到今，有錢的人太多了，富貴有地位的人太多了，就包括我們現在，比如說知道美國的副總統，是麥克・彭斯。前兩年的副總統，是……拜登，我都快忘了他了，再過100年，美國副總統是誰，沒多少人知道了。

就是有錢有地位的人能被人記住的很少，真正能夠被人記住的，是「倜儻非常之人」，就是說你做事很成功，你可能不會被人記住。但是如果你做人很成功的話，才能夠真正在歷史上留下一筆。

【做事成功，需要很多條件】

再有一個，我覺得做事成功跟做人成功還有一個非常大的區別，就是一個人做事成功，不僅需要這人的能力，當然做事成功是需要聰明才智，但是更多呢，還要看什麼？還要看機緣，還要看是不是有貴人相助，是不是？

我在講《笑談風雲》第二部的時候，提到一個倒霉的人，叫做李廣，飛將軍李廣，他就很倒霉，他歷漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝，他的理想是能夠封侯，但是他的理想一直沒有實現。在漢文帝的時候，李廣就表現出了對匈奴的作戰非常勇敢，這人武功非常的高強，徒手和猛獸格鬥，漢文帝當時說了一句話，如果你生在漢高祖時代，你封個萬戶侯是沒有問題的！所以後來宋朝人寫詞：「使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！」就是說李廣這個人，以他的能力如果生在漢高祖時代，封個萬戶侯是沒問題的！結果他怎麼樣？他歷經文、景、武三朝，不但沒有封侯，最後自殺而死。

李廣的一生說明什麼問題？你光有能力行嗎？不行！你需要有機緣。按說他的機緣也是不錯的，因為當時景帝的時候有「七國之亂」，那就是一個將軍立功的時候，立功就可以封侯嘛，他立了功也沒封成侯。漢武帝的時候開邊，對吧？不斷的打，對外擴張戰爭，當時李廣手下那些小兵都封侯了，幾十個人封侯，李廣也沒封侯，所以光有機緣不行。

他當時有機緣，那麼多次戰爭，李廣自己說「吾自結髮以來，與匈奴大小七十餘戰」，有一次皇帝認可他的成功，他就封侯了！結果是一次都沒認可，所以他光有能力、有機緣還不行，還要有貴人相助。所以我想說的是什麼呢？就是一個人做事成功，很多時候不是你能夠決定的，所以中國人講「天命」。

【做人成功是自己可以決定的】

但是一個人能不能做人成功，這個是你自己就能決定的，就像釋迦牟尼佛一樣，他不需要其他別的人給他提供什麼機緣，他在菩提樹下坐了49天，一下子開悟了，他就達到了佛家認為的一個人最成功的頂點，他就成佛了。

就是說一個人做事的成功需要很多外在的條件，而一個人做人是不是成功，他只要自己有決心，而且真正能夠下決心做下去就行了！所以我想跟大家分享的一點，就是做事的成功跟做人成功的不同。

從這個角度來說，我們看待中國歷史，就會有一個不同的視角。我記得我做完《笑談風雲》之後，新唐人電視台的一個主持人叫方菲，她和我有一次對談。她當時說，很多人看中國歷史，都覺得很悲觀，因為什麼呢？因為看到很多人，很好的人，但是生活很不如意，最後結局也不好，比如說孔子，很典型的一個例子。

孔子曾經做到過魯國的司法部長，但是後來呢？由於魯國的國君被齊國送來的女樂給迷住了，不理朝政，所以後來孔子周遊列國14年。孔子離開魯國的時候55歲，周遊列國14年，到69歲的時候重新回到魯國，沒有一個國君採納他的主張。宋國、魏國、楚國、陳國、蔡國，他去了很多國家，沒有一個國君採納他的主張，最後，很多人看孔子真得很慘，「絕糧陳蔡」，還有人說孔子像喪家之犬，孔子還說這個喪家之犬對我來說還形容的挺恰當的！那個時候就是這麼狼狽。

回到魯國之後，儘管魯國的國君稱孔子為國老，但是就是不用他的主張。所以孔子也沒辦法，只好把他的主張寫到了《春秋》裡，如果我們要是站在當時的這個歷史背景來看，那孔子就很失敗的，因為他想做的事都沒有做成，他最心愛的弟子，可以接替他衣缽的顏淵又提前病死了。孔子痛哭流涕地說：「天喪予！天喪予！」老天爺就是不讓我活呀！是吧？

但是呢，如果你站在歷史的角度來看，孔子又是一個很成功的人。他被封為「大成至聖先師」、「萬世師表」，他的學說被後代研習2000多年！從漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」開始，儒家成為中國的一元官學！就是你從他那個時代來看的話，他做得並不成功，但是從歷史來看的話，他又是非常成功的！

其實岳飛也是這樣，我們看到岳飛也是懷著理想，要直搗黃龍迎回徽欽二帝，統一恢復中國的疆域，但是他這個事情沒有做成，而且最後死在風波亭，死的也很慘。那就是他的理想沒有實現，但是他做人很成功，留下了「精忠報國」，這些非常珍貴的價值觀，也使得今天的人懂得了什麼叫做「忠」。文天祥也是這樣，他想驅除韃虜，趕走蒙古人，恢復南宋的江山，最後這個事情也沒有成功，自己在元大都監獄被關了三年的時間，最後死在了菜市口。

當時文天祥在臨行之前，向著南方，就是原來南宋都城的方向拜了三拜，站起來之後整理了一下衣服，說了一句話：「吾事畢矣。」我的事情做完了。

他的什麼事情做完了？他恢復大宋江山了嗎？沒有。他把趙家再重新立為皇帝嗎？他也沒有。當時忽必烈給他開出條件，只要你投降，我讓你做元朝的宰相，你不是有才能嗎？你不是有一套濟世安民的理想抱負嗎？只要你投降我元朝，我就讓你做宰相，文天祥也拒絕了。他的妻子和他的女兒被賣為奴隸，在宮裡邊當奴隸，受了很多的苦，他的女兒給他寫了一封信，說我們受了很多苦。但是他女兒不會說父親你投降吧。文天祥很難過，因為當父親嘛，對自己的女兒肯定是……他給他女兒寫了一封信，他說爹爹管不得，我這個當爹的人沒辦法呀，我也管不了你，非常的痛苦。就是他想救自己的家人沒辦法，挽救大宋江山沒辦法，驅除韃虜沒有辦法。

既然你這些事都沒做成，你怎麼能說你事兒做完了呢？「吾事畢矣」，什麼事情做完了呢？他的事情就是他達到了儒家的那個理想，就是「捨身取義，殺身成仁」，就是說他做事情本身不是目的，但是他做人成功了，他給我們今天留下了《正氣歌》，我們今天知道什麼叫做真正的「忠」，什麼叫做「正氣」，所以說他的做人是非常成功的。

那麼這個成功，就是我講的第二個觀點，就是成功是做人的成功，而且一個人做人能不能成功靠的是自己，而不看任何外在的條件，是你自己想不想成功的問題。

成功還有第三個層面的東西，這個就有佛家的意味了。因為佛家經常講一句話「圓滿成功」，一個人真正能夠達到了那個儒家的聖人的境界，或者佛家的佛的境界，或者道家的真人的境界，那就是圓滿成功了。所以從這個角度來講，我們現在生活在俗世中的人，現在大家都沒有達到佛道神仙或者聖人的地步，從這個角度來講，我們沒有任何一個人是成功的。

但是呢，如果我們真正找到了可以皈依的真理，那麼我們就是走在成功的路上，而且沒有人能夠擋住你，因為成不成功是你自己說了算，這就是我作為一個法輪功的修煉者，想跟大家分享的對於成功的認識。

至於說快樂，如果一個人真正能夠達到這種圓滿成功，那種快樂和幸福是永恆的。感官的享受，物質的佔有，帶給你的是一時的東西，它並不能給你真正的智慧，而且這種快感是很快就會消失掉，就跟人吸毒品一樣，就是毒品越來越強，也只能給他一時的快感，並不能給他永久的快樂，而真正的快樂來自於一種智慧。

我以前演講的時候，曾經引用過喬布斯說過的一句話，2001年，在接受《新聞周刊》採訪的時候，他說了這樣一句話，他說：「我願意把我所有的技術拿出來，換來一個下午的時間和蘇格拉底坐在一起。」也就是說，從他的角度來講，儘管他可以做成蘋果，就是他已經是一個很成功的人了，但是他知道那種成功只是事業的成功，而對於智慧本身的追尋，值得他放棄所有他已經有的技術，去追尋一種更高的智慧。他的那些東西，什麼發明蘋果，什麼這些東西我都可以不要，我只希望能夠跟蘇格拉底在一起坐半天的時間，因為從那裡他會得到終極的智慧，也會能夠得到真正的成功。

這是今天我想跟大家所要分享的對於成功和快樂的一點個人的看法，我就先講這麼多吧，謝謝大家！

（全文完）

（本文根據章天亮博士2017年5月27日在舊金山灣區的演講錄音整理。文字整理：黃迪安）

－節錄自
章天亮的網頁》文化反思》章天亮舊金山演講（二）從中國傳統文化歷史汲取成功與快樂的智慧

章天亮旧金山演讲（二）