「床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。」〈靜夜思〉是李白膾炙人口的詩篇，也是飄蕩不羈的詩仙少數提及故鄉的作品之一。
然而詩仙所懷想的故鄉，究竟在何方呢？是否真如世人想像？
李白出生於四川省青蓮鄉，這是一個充滿神仙氣息的地方，李白也自封青蓮居士，這稱號透露了他對於高逸出塵的嚮往。
蜀山，本就是道教的發源地，在雲霧迷漫的深山裡，處處皆是修煉的傳說與故事。據李白自己詩中所言，他「五歲誦六甲」、「十歲通詩書、觀百家」、「十五好劍術」，十八歲至戴天山讀書，之後便開始了修道的生活，跟著逸人東巖子隱居岷山，曾經好幾年都不涉紅塵。
李白應是深具仙根的，據《李太白全集》裡記載，他與東巖子在山中養了一千多隻珍禽，並能召喚牠們；這段時光想必也奠定了李白詩文中具有的「神仙氣息」。
或許因為家境並不富裕，又或是心中其實沒有多少世間情愛的執著，李白一直到二十七歲才成家，彷彿為了立身於人間而不得已。他娶了退休宰相許圉師的孫女為妻，夫妻和睦，但這段安定的生活也只持續了約十年，接著妻子便過世了，李白失去了成年後第一個自己建立的家。
喪妻的李白來到長安城，有幸面見玄宗，被任命為翰林院大學士。也就是這段期間留下了民間對於詩仙的刻板印象：李白斗酒詩百篇，李白令貴妃端硯、高力士脫靴等，人們一直對此津津樂道地傳誦著。
然而風流順遂卻從來也不是詩仙的真實形像；做為一個無法發揮政治抱負，只能為帝王寫些消遣文章的臣子，畢竟不是李白所想要的；他很快就辭官了，帶著皇帝的賞賜離開京城，再度四處雲遊。接著遭逢安史之亂，流放夜郎…最後染病而亡，可算是晚年淒涼。
這麼說來，能讓李白在旅夜之中懷想的故鄉究竟是何方呢？嚴格來講，詩仙從來沒有一個真正屬於自己的安定的「家」。
這一生流離的詩仙，哪裡才是他真正所謂的「故鄉」？
李白的父親名李客，有人說是商人，也有人說是隱士（總之，李白對於自己的身世一直都是較為閃爍其詞的），人們只能推知李客是一位文化素養極高的人，他給予李白很好的啟蒙教育，但並不曾給予他安定與可依賴的家庭，這是為什麼李白總是在外飄泊。
李白的婚姻也不順利，他一生結過三次婚，時間都不長久，第一跟第三任妻子是短命而死，第二任妻子則是瞧不起李白的貧困而分手；每次婚姻結束後李白便流離飄泊，所以，這三個因婚姻而構成的「家庭」實在也不足以讓詩仙視為「故鄉」。
反觀李白在詩文中處處流露的總是對於超脫人世的嚮往，少時修道的體驗早已深烙在他的靈魂裡，他從未放棄尋訪美好的神仙居處；「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊」（〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉），筆下更時時出現似真似幻、親眼見到仙人的描述，「玉女四五人，飄颻下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯。」（〈遊泰山〉六首），「早服還丹無世情，琴心三疊道初成。」、「遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。」（〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉）
明人繪（舊傳南宋馬遠）《對月圖》軸，詮釋李白《月下獨酌》中「舉杯邀明月，對影成三人」的詩意。
在失意與挫折時，詩仙筆下不是親情乃至友誼的慰藉，而是流露想要歸返山林，重回修道時的自由：「人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。」（〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉），「別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」（〈夢遊天姥吟留別〉），「舉杯邀明月，對飲成三人」、「永結無情遊，相期邈雲漢。」（〈月下獨酌〉）
「床前明月光，疑是地上霜。」或許，流瀉在地上的月光，正如無心墜落於人間的詩仙一般吧，總感覺似是而非，如此冰冷。每當「舉頭」看見那輪明月，看見的是思念無比的來處仙鄉，「低頭」俯首，那紛亂紅塵，只讓人陷入無法自禁的思量。
短短二十字，一首沒有修飾，淺白家常的詩句就這樣傳誦千古了；除了形象鮮明，直透人心外，或許更因為它喚醒了所有讀詩人同樣潛藏於內心，尋找生命歸處的渴望！
——節錄自《大紀元文化典故》【經典名作中的秘密】舉頭望見故鄉，作者：文逸飛http://www.epochtimes.com/b5/16/8/30/n8252334.htm